“朝三暮四”，反复无常之意，大抵和“朝秦暮楚”相同吧。

这个成语，我从前读庄子时见过它，没有太多注意。前几天翻书又碰到了它，忽然觉得在“朝三暮四”里，庄子的意味颇深。

“朝三暮四”出自《庄子·齐物论》,原文是这样的：“······劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋茅，曰：‘朝三而暮四，’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三，’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”意思是说，养猴老翁给猴子橡子，对猴子们说，我早上给三个，晚上给四个，猴子们听了都不高兴。老翁说那就早上给四个晚上给三个，猴子们听了都很欢喜。朝三暮四，朝四暮三，其数为七，并皆是一，名既不亏，实亦无损，而一喜一怒，这是为什么呢？“亦因是也”——是因为猴子们觉得“朝四暮三”才是对的，它们喜欢“朝四”而不喜欢“朝三”，喜欢“暮三”而不喜欢“暮四”——如此而已！

在“朝三暮四”这一节里，庄子还有一段话说：“可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”

这段话的意思是说，世人皆认可自己认为对的，不认可自己认为不对的。天下万事万物，可于已者即谓之可，合于已意者即谓之是；反之，不可于已者即谓之不可，不合于已意者即谓之非。天下理无是非，物有违顺。顺其意者则谓之“可”、“然”、“是”，乖其情者则为谓之“不可”、“不然”、“非”。所谓世人皆各然其所然、可其所可，即自是也。

庄子的话有道理。

比方下雨，本是天象。因雨可滋润禾田而农人喜，亦可使道路泥泞而市人厌。久旱，则农人和市人皆盼雨喜雨。雨太盛，则农人也会生厌。“好雨知时节，当春乃发生。”“秋雨靡靡连日下，一饭倚门三望天。”同是雨，农人春好而秋恶。细雨润物，暴雨成灾。可是在战争中，暴雨也可能成为一方制胜的天时和地利——1815年６月滑铁卢的一场暴雨，便改写了拿破仑和惠灵顿及欧州的历史，拿破仑因败而恶雨，惠灵顿因胜而喜雨。鸡伺晨，也扰人懒睡或晨读，因此有人誉之“唱”，有人毁之“噪”。犬守夜，主人亲而客惧。蛇可伤人，蛇毒又可疗疾，皆惟恐避之不及而医者独喜。拐杖，瘸人之宝，健全人视之若废。货价高，商人喜而市人忧，货价低，市人喜而商人忧。下岗，员工悲而企业生。君子好君子而小人妒，小人自得而为君子不耻。西施美而吴人非，黄氏丑而诸葛是。姘丑之状万殊，自得其情惟一。昔秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术，毛泽东批孔，

今又尊孔——孰是孰非？布什举兵伊拉克世人愤慨又连任总统，可见美国人称是。

所以庄子说，各私所见，是非无主。

成败亦然。伐木为舍，舍成而林毁。拔毛而织衣，衣成羊寒；羽衣暖而鸭伤。可见，我之所谓成而他或谓之毁。好儿女志在四方，高堂年危——难尽床头之奉，忠孝不能两全。达官无暇适野趣，农人常沐清辉月。毛泽东至尊，不能市井自由散步，吃一碗红烧肉须听命于人。可见，此之所谓成而彼或谓之毁。成毁者，生于自见不见于他也，见于此而不见于彼也。常言道，有所得必有所失也。

所以庄子说，无成无毁，犹如无是无非。

无是无非，无成无毁；天地万物万殊，然各当其分，同于自性，咸得逍遥，通而为一。这就是庄子的所谓齐物论。齐者，岂必齐形状、同规矩哉。

从终极和哲学意义上讲，庄子的无是无非无成无败论，我以为是对的。《三国演义》里有“是非成败转头空”，《红楼梦》里有“好了歌”，说的大抵都是这个道理。因此，庄子教导我们说，与其以是其所非而非其所是，不如和是于无是，同非于无非，息智于天地之乡，休心于自然之境。

郭沫若在１９６１年版的《庄子集释》序言里说，这是庄子滑头主义处世哲学的表现。我以为，这正是庄子胸纳天地，虚怀不执，逍遥潇洒，顺其自然的“大自然主义”思想。在《骈拇》里庄子有“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”的宏论；在《马蹄》里有“马之本性，在于放逸原野”并非议伯乐治马的批判；在《山木》里有“丰狐文豹”因皮色花美而被杀的感叹；在《至乐》里有“妻死鼓盆而歌”和“至乐即无为”的思辩；在《大宗师》里有“相濡以沫，不如相忘于江湖”的脱俗。这些思想是一脉相承和融合相通的。他“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”，无功利、忘生死、乐逍遥，“天地与我并生，而万物与我为一”，优哉优哉，顺其自然，真是“息智于天地之乡，休心乎自然之境”，并与之相谐相悦。

诚然，庄子走极端了，有片面性，也有消极的一面。例如贪官、强盗、飓风、吸毒、抢奸、诈骗总是不好的；反映事物本质的真理总是客观存在的。例如在自然科学里，１加１就是２，树上苹果熟了不会飞到天上——虽然在非十进制里，１加１不等于２，在爱因斯坦的相对论里，牛顿定律也要修正——这是真理的相对性了。

各然其所然，各可其所可。为什么？利益观不同，价值观不同，理想和信仰不同。庄子不是共产党人，因此我们不能要求庄子的思想完全符合马克思主义的世界观。但是我们从庄子的思想里找到了一个“合理的内核”，那就是“和谐”，与人和谐，与天地和谐的“大人类主义”和“大自然主义”思想。

因为人皆好自是，所以力戒不自是。自是是因为自私，所以要克服自私。观察和考虑问题，要推心置腹，换位思考。在非原则问题上，和是于无是，同非于无非，与人为善，与自然为善，和谐相处。象养猴老翁那样，猴子们不喜“朝三暮四”，我们就来一个“朝四暮三”嘛。名实未亏，何乐而不为呢？有时为了“皆大欢喜”，即使是“损名亏实”，又何惜哉！——这是庄子给我们的启示之一。

                                                        忻  州  赋

      我忻州，别号秀容。春秋晋治，战国赵辖，隋始称忻州。西临黄河，得水之膏泽;东倚太行，钟山之灵秀。北傍长城，兼偏头关、宁武关、雁门关三关雄踞; 南依太原，又北同蒲、京原线、大运路三线平穿。辖地十四县，山河旖旎壮美，县县堪称锦绣;治人三百万，人民勤劳勇敢，人人皆为尧舜。走高速，上大同约需两小时不到，恰似一枕美梦未醒;下太原只须三刻钟多些，便是几勺黄粱正熟。乘火车，赴京夕发朝至不误上班，返忻夜行晓回可食早餐。西行可便达西安古都，南下能直至杭州天堂。此去世界无多路，青鸟殷勤不相求。三山五岳关山重，天涯咫尺视神州。
     五台山，在忻州，四大佛教名山其为首。这里寺、庙、庵，千年同辉，皆为神圣；天、地、人，万物相谐，咸得逍遥。此地有佛光寺、南禅寺，千年不动安如山，大奇迹;公认为唐代木构建筑之范例，中国现存只此两座，真乃稀世国宝。佛光寺内有东大殿，并梁下墨迹、佛座壁画、神像泥塑，梁思成称“一殿荟萃唐代四绝。”大白塔，五台山标志，与代州阿育王塔并称九州第一佛塔；传说古印度孔雀王朝阿育王在佛祖圆寂后将其真身舍利子分送天下建塔珍藏，我忻州得二，一颗藏于此，一颗遗代州。显通寺又名大孚灵鹫寺，并洛阳白马寺皆为中华最早古刹；史记天竺国高僧迦叶摩腾和竺法兰发现此处与佛祖修行之地灵鹫山酷似而名，距今已有一千九百三十七年。无字碑，康熙立，有碑无字，此公心思真叫人费猜；无梁殿，人民建，有殿无梁，这般智慧不令谁叹赞！菩萨顶有滴水殿，滴水不断，从春到夏、从夏到秋，至今是谜。大铜锅概两米之阔，一锅米粥能盛八千碗，谁来谁吃，寓普渡众生之意;大铜殿，约十万斤重，四壁佛像确有一万尊，大慈大悲，祝万寿无疆之福。东台有石窟，北台有湖泊;南台无处不开花，西台有泉可洗钵，闲看中台狮子窝。明月池里水映月，罗喉寺内花现佛;碧山寺里看字塔，黛螺顶上拜五佛，归来茅屋吃台蘑。鲁智深在此曾修行，杨五郎台内现金身。乾隆帝，好出游，六次上山皆有碑。毛泽东，大风流，三大战役正运筹。东渡黄河路过此，塔院寺里有遗迹。华北此处称屋脊，高出东海三千米。早登山巅观日出，群山玲珑泰山低。
      黄河九曲，惠及我偏关、保德、河曲三县。万家寨村引黄处，两岸壁立千刃如削，传说为大禹以息壤捏成; 一条龙卧百仪似锁，分明是人民用智慧铸就。高山平湖，山苍水碧，如诗如画。桀骜不驯之水乖巧了从这里流入晋阳古城，滋润万户千家。
      河曲，黄河之洲。河心有“娘娘滩”，滩地高出河面仅数公尺经千年浪涛而不没;岛上居有人家计三十户历百代沧桑还自茂。春天里，鸟语花香可与湘江橘子洲头媲美;昏晓时，鸡鸣狗吠能把晋陕蒙三省人家唤醒。河边有“西口古渡”，几条摇撸船，曾摇过多少哥哥妹妹的生离死别、也繁荣了几座边城;一曲“走西口”，正唱出几多卿卿我我的悲欢离合、已感动了无数游人。
       保德连府谷隔河相望，一桥通秦晋之好;春夏与秋冬依时而序，四季看黄河之貌。河心里巨大的冰凌沐浴阳光晶莹了，与两岸桃花相辉映;江面上汹涌的波涛凭借雨幕愤怒着，和几个艄公争流渡。秋叶红了，一河宏恢有了从容，可邀文人墨客来此观灯，大河流灯一河激动一河吟咏，说不定那天能诞生一曲大河集序；朔风吹时，千里冰封顿失滔滔，常有红男绿女上河溜冰，大家滑冰一身豪爽一身抖擞，也许在将来会涌现几对冠军双滑。海枯石烂黄河清，古人常用此喻心。偏头关至保德城，今日黄河水已清。清澈可与西湖比，我今说与世人听。
      城东南有禹王洞，洞内石笋石柱石塔石瀑石花石佛互生，三厅十四洞、洞洞奇观; 宁武县有管岑山，山里野草野花野参野蘑野禽野兽相谐，九曲十八湾、湾湾好看。褐马鸡珍禽异鸟，除庞泉沟外独钟我管岑山森林。出雁门关可见古长城逶迤，一片塞外风光; 上芦芽山惟有原始林浩淼，十分江南景色。顿村奇村有温泉，可洗倦身能美颜。可怜唐皇贵妃女，只知临潼华清苑。
      昔有金代诗人元好问、元曲四大家之一白朴，饮誉当代，名垂史册，说不尽千古风流。清代傅青主诗书画医四绝，三晋大地有口皆碑。更有一代先觉徐翰林继畲、一部《瀛环志略》，叫国人大开眼界，堪为国师导师，夜郎儿、应自羞。革命家如高君宇、续范亭大义千古 ，名与山河永不朽。薄一波德高望重，堪称国家栋梁。十大元帅，我忻州十分其一 ，徐向前丰功伟绩说榜样。一代枭雄阎锡山，老道奸诈亦智慧，果然身手不平凡。近代史和“五妹子”，旧居馆里图文长;“们不饥”和“醋葫芦”，经典笑话腰笑弯。众里寻她千百度，却原来美女貂蝉故里在忻州，引得四方游人妒。金沙滩，古战场。杨门一家皆忠烈，昔日金戈铁马有史册记载;杨家百代有祠堂，如今晨钟暮鼓受世人瞻仰。
      忻州，物华天宝，人杰地灵。满目画本，遍地诗材。商品意识、新观念、大眼光和现代文明，如浩荡之春风扑面灌耳，激动人心;人心思变，奋发图强，沧海桑田，覆地翻天，威武雄壮，一幕幕活剧序幕正开、方兴未艾。逢天时，得地利，人和谐，恰是奋斗时光。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。同志同求同意气，力挽雕弓射天狼，齐声唤，奔小康。
                                                                                     2004年12月26日星期日